2014-07-13天善美(měi)香業(yè)

  随着「人(rén)間(jiān)佛教」的(de)風(fēng)起雲湧，現(xiàn)在舉世的(de)佛教徒增加了。平時(shí)經常聽(tīng)到有(yǒu)人(rén)統計(jì)說(shuō)中國(guó)台灣省的(de)佛教徒有(yǒu)多少，世界的(de)佛教徒有(yǒu)多少，但(dàn)是總說(shuō)雖然都(dōu)是佛教徒，其中卻有(yǒu)「信佛」、「求佛」、「拜佛」、「念佛」、「學佛」與「行佛」的(de)不同：

一、信佛：

一般人(rén)信佛，剛開(kāi)始僅止于表示不反對(duì)，承認自(zì)己是佛教徒，但(dàn)是并不是真的(de)認識佛教，對(duì)佛教的(de)義理(lǐ)并不了解，也沒有(yǒu)皈依受戒，隻是覺得佛像很(hěn)莊嚴，知道(dào)佛教很(hěn)好(hǎo)，甚至因為(wèi)父母是佛教徒，因此很(hěn)自(zì)然的(de)傳承父母之教，隻是一種文(wén)化(huà)的(de)繼承。

二、求佛：

有(yǒu)的(de)人(rén)知道(dào)佛教很(hěn)偉大，認為(wèi)理(lǐ)所當然的(de)佛祖應該會幫人(rén)的(de)忙，因此平時(shí)雖然沒有(yǒu)想為(wèi)佛教做什麽。但(dàn)是，一旦遇到生(shēng)病、貧窮、失意、失敗、失業(yè)等人(rén)生(shēng)困境時(shí)，就想到求佛幫忙。

姑且不管佛祖有(yǒu)無幫忙，但(dàn)是有(yǒu)此希求之心，自(zì)己的(de)佛祖會在心中增加力量。

三、拜佛：

有(yǒu)的(de)人(rén)感覺佛陀很(hěn)慈悲偉大，在他(tā)面前很(hěn)自(zì)然的(de)就會謙卑禮拜，表示恭敬。

有(yǒu)的(de)人(rén)拜得如法，也能與佛接心，感到身(shēn)心有(yǒu)一種輕安歡喜的(de)變化(huà)，獲得佛的(de)力量、慈光(guāng)加持，這(zhè)就是信仰的(de)升華。

四、念佛：

有(yǒu)的(de)人(rén)剛開(kāi)始念佛，隻是随緣的(de)念釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師(shī)佛、觀世音(yīn)菩薩，慢(màn)慢(màn)念到感覺佛與自(zì)己同在，所謂「朝朝共佛起」，念佛心中就有(yǒu)佛，念到身(shēn)心舒暢、清安自(zì)在、煩惱減少、心開(kāi)意解，當然就會歡喜念佛。

五、學佛：

經過念佛，身(shēn)心有(yǒu)了感受之後，再經師(shī)長(cháng)指導，覺得應該要學佛。

所謂「學佛」，佛有(yǒu)慈悲，自(zì)己有(yǒu)學到他(tā)的(de)慈悲嗎(ma)？佛有(yǒu)智能，自(zì)己有(yǒu)佛的(de)智能嗎(ma)？

佛有(yǒu)願心、忍耐，佛是無有(yǒu)執着、無有(yǒu)計(jì)較、無不放(fàng)下(xià)，如果自(zì)己也能如佛一樣無牽無挂、自(zì)由自(zì)在，這(zhè)就是「學佛」。

六、行佛：

學佛如果沒有(yǒu)實踐，則「如人(rén)說(shuō)食，終不能飽」。

因此，學佛之後，更重要的(de)是自(zì)己要慈悲喜舍，要行四攝法，要有(yǒu)六度萬行，要「行佛所行，做佛所做」。

如果能夠如佛所說(shuō)的(de)去(qù)實踐，到了最後，即「我是佛」。

這(zhè)就是學佛的(de)最高(gāo)層次。

佛教講「解行并重」、「福慧雙修」，都(dōu)是說(shuō)明(míng)：學佛不能隻在義理(lǐ)上(shàng)鑽研，佛法要在生(shēng)活中體(tǐ)驗、印證，唯有(yǒu)透過自(zì)己力行，才能融入身(shēn)心，成為(wèi)自(zì)己血液裏的(de)養分，如此才能得到佛法的(de)受用。